Vaalit Italiassa eivät tuoneet selvyyttä

Hyvää Italian vaalien tuloksessa on, että italialaiset äänestivät edelleen 75-prosenttisesti, mikä on suomalaisittain kadehdittava luku. Hyvää on myös se, että yli 2/3 heistä ei halunnut Italian nykyisestä talousahdingosta ja sen politiikan rappiotilasta päävastuullisen Berlusconin paluuta valtaan. Valitettavasti he eivät kuitenkaan yhtä selvästi kertoneet, kenelle he haluaisivat hallitusvastuun osoittaa.

Keskustavasemmistolaisen Pd:n alle kolmanneksen jäänyt, mutta kuitenkin muita puolueita suurempi ääniosuus edustajainhuoneen vaalissa antoi sille riittävästi pluspaikkoja enemmistön saavuttamiseksi. Tämä suurimman puolueen palkitseminen ylimääräisillä paikoilla on Italian (ja Kreikan) vaalijärjestelmän erikoisuus, joka on vähintäinkin kaksiteräinen ase. Entäpä jos Kreikan natsipuolue Kultainen aamunkoitto saa eniten ääniä seuraavissa vaaleissa?

Todennäköisimmin uusi hallitus tullaan kokoamaan Pd:n Pier Luigi Bersanin jodolla. Voidakseen hallita tehokkaasti ja toteuttaa Italiassa välttämättömiä uudistuksia se tarvitsisi enemmistön myös senaatissa. Tätä se ei kuitenkaan saisi edes Mario Montin ryhmän tuella, vaan Berlusconin liittoutumalla ja Bebbe Grillon viiden tähden populistiliikkeellä on yhdessä senaatin enemmistö. Epävarmuus Italian tilasta ja siitä seuraava epävakaus tulevat siis edelleen jatkumaan tavalla, joka voi pahimmillaan uhata koko euroalueen vakautta.

Nyt nähty markkinoiden välitön paniikkireaktio toivottavasti hälvenee pian, mutta jatko riippuu sitten objektiivisemmista Italian talouskehityksen tunnusluvuista. Hallituksesta veikataan lyhytikäistä ja uusia vaaleja voi odottaa milloin tahansa. Näköpiirissä ei vielä kuitenkaan ole, että ne johtaisivat yhtään selvempään tulokseen. Tämäkertaisen tuloksen takana oli paitsi italiaisten tyytymättömyys maan politiikan rappioon, myös vastalause ylettömälle vyönkiristyspolitiikalle ja talouskurille. Siinä on viesti komissaari Rehnille, joka toivottavasti vastaisuudessa suhtautuu jo avoimemmin Paul Krugmanin ja muiden ekonomistien varoituksille siitä, mihin komission nykyinen linja on johtamassa.

26.2. 2013

Arthur Goldwag, The New Hate. A History of Fear and Loathing on the Populist Right, Vintage Books, 378 s., New York 2012

1361039629_uusi.jpgKonspiraatio ja paranoia nyky-Amerikassa

Omassa imaginäärisessä kirjahyllyssäni, jossa on sellaisia kirjoja joita olen joskus ajatellut kirjoittavani, on myös magnum opukseni Konspiraatio ja paranoia politiikan liikkeellepanevina voimina. Lähtökohtanani on se, että vaikka todellisia historian kulkuun vaikuttaneita konspiraatioita on ollut ja on varmaan edelleenkin olemassa, niin konspiraatioita koskevat paranoiset epäilyt ovat vielä suurempi tapahtumia selittävä tekijä. Tämäkin kirja jää luultavasti kirjoittamatta, eikä maaperä ole mitenkään neitseellinen ainakaan Yhdysvaltojen suhteen. Arthur Goldwag on itsekin aiemmin kirjoittanut mm. teoksen Cults, Conspiracies and Secret Societies. Aihe on tosin sen verran ehtymätön, ettei pajatso tälläkään teoksella vielä tyhjene.

Goldwagin lähtökohtana on tarkastella sitä uutta vihan aaltoa, joka on jo parinkymmenen vuoden ajan liittynyt Yhdysvaltain politiikan polarisoitumiseen ja republikaanien oikeistosiirtymään ja erityisesti sitä, miten se on kohdistunut Barack Obamaan usein selvästi piilorasistisia viestejä viljelevällä tavalla. Häivähdyksiä tällaisesta voi myös löytää lähes kaikkien republikaanien presidenttiehdokkuutta viimeksi tavoitelleiden ehdokkaiden lausumista, kuten Goldwag huolellisesti dokumentoi.

Goldwag aloittaa kirjan nykypäivästä ja myös päättää sen Yhdysvalloissa tänään vellovien ja myös kongressissa sijansa saaneiden konspiraatioteoreetikkojen, radiokommentaattoreiden, skribenttien ja messiaanisia julistuksia jakavien profeettojen sanoman ja toiminnan tarkasteluun. Väliin mahtuu myös tuhti annos – ehkä vähän liiankin pitkästi1700- ja 1800-luvun vapaamuurareiden ja heidän demonisoijiensa erittelyyn antautuvaa tekstiä – jossa vakuuttavasti osoitetaan, miten ”uudella vihalla” on pitkät menneisyyteen ulottuvat juuret.

Uusi viha on edelleen voittopuolisesti valkoista vihaa, joka kohdistuu milloin juutalaisiin, vapaamuurareihin, kommunisteihin tai mustiin, parhaimmillaan liittäen nämä kaikki suureksi yhtenäisteoriaksi juutalais-bolshevistisesta salaliitosta. Sen perusteoksiin kuuluu yhä edelleen Siionin viisaiden pöytäkirjat, ensimmäisen kerran vuonna 1905 muka dokumenttina Baselin vuoden 1897 sionistikongressissa työstetystä juutalaisten maailmanvalloittamissuunnitelmasta tehty väärennös, jonka kokoajana nykykäsityksen mukaan pidetään tsaarin ohranaa. Siihen ovat vihanlietsonnassaan tukeutuneet kaikki antisemitistit Hitleristä alkaen.

Yhdysvalloissa tekeleen varsinaiseksi massalevittäjäksi ryhtyi Henry Ford, joka painatti ja jakoi sitä puoli miljoonaa kappaletta 20-luvulla. ”Pöytäkirjat” inspiroivat Fordia myös julkaisemaan (haamukirjoittajien kokoaman) oman notoorin kirjansa Kansainvälinen juutalainen, jonka WSOY julkaisi suomeksi vuonna 1924. Sen levitys ei ole kuitenkaan vain historiaa. Kun googlaa kirjan ja tekijän nimen suomeksi tulee ensimmäisenä radioislam.org sivusto, jossa kirja kokonaisuudessaan on julkaistu. Goldwag käsittelee laajasti Fordin osuutta vihakirjallisuuden levittäjänä ja rahoittajana ja päätyy siihen, että hänen irtisanoutumisensa vanhempina päivinään näistä teksteistä oli lähinnä liiketoiminnan pelastamiseen liittyvä toimi ilman aitoa mielenmuutosta.

Ku Klux Klan, radiopappi Coughlin, Louisianan populistikuvernööri Huye P. Long ja lentäjäsankari Charles Lindbergh sekä monet muut vähemmän tunnetut oikeistopopulistiset vihapoliitikot tulevat Goldwagin kirjassa perustellusti käsiteltyä. Heistä kertovien mehukkaiden kuvausten ja lainausten ohella Goldwag pyrkii myös syvällisempään analyysiin näiden toimijoiden ja liikkeiden luonteesta ja kasvualustasta.

Etenkin kirjan historiallisissa osioissa Goldwag tuo esiin amerikkalaisten ääriliikkeiden kytkökset ja aatevelan niiden eurooppalaisille esikuville ja lähteille, muttei muutoin pyrikään tekemään kansainvälisiä vertailuja. Ilmiö ei kuitenkaan ole osoitus amerikkalaisesta ”erilaisuudesta” – exceptionalism, jolla monet näistä oikeistopopulisteista perustelevat käsityksensä amerikkalaisten arvojen ylivertaisuudesta, sillä monien Euroopan maiden oikeistopopulistit uskovat usein yhtä vankasti oman kansallisen taustansa erilaisuuteen ja ylivertaisuuteen.

Myös Suomesta löytyy vastaavia ilmiöitä, joita leimaa konspiraatioita koskeva paranoia. Ne ovat olleet pitkään täysin omaan ufo-todellisuuteensa marginalisoituneita kuriositeetteja, mutta pelkään että ne ovat nyt työntymässä aikaisempaa voimakkaammin myös valtajulkisuuteen. Tästä on syytä olla huolissaan ja siihen puututtava ennen kuin vihapuhe lihallistuu vihateoiksi.

Helmikuu 2013

Sukupolvien välinen oikeudenmukaisuus

Olin demariopiskelijoiden seminaarissa puhumassa sukupolvien välisestä oikeudenmukaisuudesta. Tilaisuudesta kertovaan facebook-päivitykseeni kertyneistä kommenteista päätellen tämä aihe provosoi monia jyrkkiin mielipiteisiin.

Otin lähtökohdaksi kestävän kehityksen käsitteen, joka perustuu nimenomaan sukupolvien väliselle oikeudenmukaisuudelle. Päämääränä on turvata tuleville sukupolville yhtä hyvät tai paremmat toimintamahdollisuudet kuin nykyisillä sukupolvilla on.

Suurin haaste tälle on väestönkehitys ja siitä seurannut luonnonvarojen käyttöön ja luonnonympäristöön kohdistuva paine. Tietynlainen kvanttihyppäys luonnon kuormituksessa tehtiin vajaa kolme sataa vuotta sitten teollisen vallankumouksen alettua. Silloin maapallon väkiluku oli vielä reilusti alle miljardin.

Olemme vasta verrattain myöhään heränneet havaitsemaan, että tapa jolla olemme luonnonvaroja käyttäneet ei ole ottanut huomioon uusiutumattomien luonnonvarojen riittävyyttä eikä huolehtinut uusiutuvien luonnonvarojen uusiutumiskyvyn säilymisestä. Ilmastonmuutos on tästä tunnetuin ja haasteellisimmaksi koettu seuraus, mutta se ei ole suinkaan ainoa eikä ehkä edes uhkaavin. Biodiversiteetin kaventuminen ja lajien häviäminen ihmisen toimintojen seurauksena voi tuottaa täysin arvaamattomia seurauksia.

Voi olla, että meillä on parhaimmassakin tapauksessa enintään muutama vuosikymmen aikaa siirtyä maailmanlaajuisesti toteuttamaan ekologisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti kestävää kehitystä.

Kestävän kehityksen kolmesta pilarista ekologinen kestävyys on sikäli tärkein, että jos sitä ei saavuteta menettävät sosiaalinen ja taloudellinen kestävyys merkityksensä, mutta yhtä lailla on niin, ettei ekologista kestävyyttä saavuteta ilman sosiaalista ja taloudellista kestävyyttä.

Ekologisen kestävyyden määrittäminen ei ole yksiselitteistä.Niinpä kansainvälisissä kestävän kehityksen toteutumista arvioivissa vertailuissa Suomi on parhaimmillaan OECDssa arvioitu maailman kestävimmäksi maaksi, kun taas The Ecologist lehden mukaan löytyisimme sijalta 52.

Sosiaalinen kestävyys on vielä vaikeammin määriteltävissä. Ainakinse tarkoittaa ihmisarvon tunnustamista, tasa-arvoa ja oikeudenmukaisuutta.

Mitä tasaisemmin tulot ja varallisuus jakaantuvat yhteiskunnassa ja mitä paremmin se on järjestänyt koko väestön universaaliperiaatteella toteutetun sosiaaliturvan, koulutuksen ja muut terveys-, sosiaali- sivistykselliset palvelut, sen vähemmän lapsikuolleisuutta, väkivaltarikoksia, alkoholiongelmia, turvattomuutta, teiniraskauksia ym. Tämä käy hyvin ilmi mm. Wilkinsonin ja Pickettin Tasa-arvo ja hyvinvointi, miksi tasa-arvo on hyväksi kaikille? -kirjan laajasta vertailuaineistosta. Kirjan nimi kertoo oleellisimman tuloksen: tasa-arvo ja pienet tuloerot eivät koidu vain köyhien eduksi vaan myös paremmin toimeentuleva väki säästyy sen seurauksena erilaisilta pahoinvointi-ilmiöiltä.

Kaikki pohjoismaat pärjäävät näissä vertailuissa hyvin. Pohjoismainen malli on viimeksi saanut tunnustusta myös The Economist -lehdeltä – samalta julkaisulta joka 30 vuotta sitten tuomitsi pohjoismaat kadotukseen, kun niiden ylihinnoiteltu, yliverottava ja tehoton hyvinvointivaltio tulee romuttumaan.

Tämä ei suinkaan tarkoita, että kaikki olisi täällä pohjoismaisissa lintukodoissa hyvin. Viimeisen kahdenkymmenen vuoden kehitys on Pohjolassakin merkinnyt hyvinvointipalvelujen heikentymistä, eriarvoisuuden ja tuloerojen kasvua – hiipivää luokkayhteiskunnan paluuta.

Tämä kehitys olisi jatkuessaan mitä räikein epäoikeudenmukaisuus tulevia sukupolvia kohtaan.

Taloudellinen kestävyys on parhaiten määriteltävissä siten, että talouspolitiikkaa ja julkista taloutta on hoidetaan ekologista ja sosiaalista kestävyyttä vahvistaen ja niin, että julkisten palvelujen ja tulonsiirtojen rahoitus on turvattu kestävällä tavalla. Tämä ei tarkoita, etteikö velkaa voisi ja pitäisi ottaa yhtäältä suhdanteiden tasaamiseksi ja toisaalta pitkävaikutteisten, itsensä tuottavuuden parantumisen ja kasvun kautta rahoittavien investointien toteuttamiseksi, mutta kestämätöntä alijäämää ei pidä normaaliolosuhteissa kasvattaa.

Tämä on kestävän kehityksen mukaista järkevää taloudenpitoa, mutta yritykset keinotekoisesti pusertaa sitä rahaliiton EMU-kriteerien puitteisiin tai finanssipaktin joustamattomaan pakkopaitaan voivat yhtä lailla vaarantaa kestävän talouspolitiikan.

Konkreettisin sukupolvien väliseen oikeudenmukaisuuteen ja kestävään talouteen liittyvä haaste on eläketurvan järjestäminen. Olipa eläkejärjestelmä rahastoiva tai jakojärjestelmä, ansiosuhteutettu tai tasaeläkejärjestelmä tai jokin näiden yhdistelmä, niin viime kädessä kulloinkin työelämän ulkopuolella olevan väestön toimeentulo rahoitetaan kulloinkin työssä käyvien ihmisten työstä.

Tämä on helpompi ymmärtää silloin, kun kyse on puhtaasta veroilla tai niihin verrattavilla maksuilla rahoitetusta jakojärjestelmästä. Rahastointi ei tätä perusasiaa muuta, sillä rahastojen arvo ja maksukyky riippuu aivan samoin kulloinkin niiden säilyttämiseksi tehdystä työstä.

Vaikka pörssikeinotteluun ryhtyneet eläkerahastot voivat hetkellisesti lähteä painovoimaa uhmaavalle radalle, niin tällaiset kuplat aina puhkeavat ennemmin tai myöhemmin. Finanssimarkkinoiden nousut ja laskut voivat kyllä toteuttaa mittavia varallisuuden siirtoja, mutta mitään kestävää tavaroiksi ja palveluksiksi muutettavaa lisävarallisuutta ne eivät luo. Päinvastoin, toistuvat finanssikriisit vain johtavat reaalitalouden menetyksiin kun romahdukset ja lama syöksevät ihmisiä vararikkoon ja työttömyyteen.

On hyvä huomata, että eläkejärjestelmien privatisoiminen ja eläkesaatavien arvopaperistaminen ja pörssittäminen muodostavat suuren uhan myös sukupolvien väliselle oikeudenmukaisuudelle.

Maailman väestönkasvu pysähtyy vähitellen. Kun samanaikaisesti ihmisten elinikäodote pitenee ja ihmiset elävät kauemmin, seuraa tästä vääjäämättömästi myös ns. huoltosuhteen heikkeneminen, kun työelämän ulkopuolisen väestön määrä suhteessa työssäkäyvään väestöön kasvaa.

Pelkistetysti voi todeta, että Suomen eläkejärjestelmän alkuperäinen tavoite oli turvata eläke joka vastaa 60 % eläkkeellesiirtymisajan ansiotasosta. Tämä perustui laskelmiin, että eläkeiässä vähempi tulotaso riittää turvaamaan aiemman kulutustason niin, että kukaan ei eläkkeellä joutuisi tinkimään elintasostaan.

Jos tällainen oikeudenmukaisuuden lähtökohdat täyttävä suhde työssäkäyvän ja eläkeläisväestön toimeentulon välillä halutaan suurin piirtein säilyttää on väestön ikääntyessä työuria pidennettävä ja palattava täystyöllisyyteen. Muut vaihtoehdot ovat eläkkeiden ja/tai työtulojen leikkaus.

Sukupolvien välisen oikeudenmukaisuuden kannalta on kestämätöntä ylläpitää nykyisten työssäkäyvien rahoittamaa eläketasoa toteuttamatta työurien pidentämistä ja muita välttämättömiä eläkejärjestelmän kestävyyden turvaavia sopeutustoimia ajoissa. Silloin käy pahimmillaan niin, että samat sukupolvet jotka kustantavat kestämättömän eläketason joutuvat itse eläkeikään tullessaan tyytymään leikattuhin eläkkeisiin.

23.2. 2013

Verorakennetta voidaan korjata

Ilmassa leijuu taas kaikenlaisia veronalennusvaatimuksia. Elinkeinoelämän keskusliitto esittää yritysveron pudottamista 15 prosenttiin eli lähes kahden miljardin tulonsiirtoa. Ja kun tulosopu kangertelee on myös herätetty henkiin ajatus sen ostamisesta veroalennuksilla. Kehysriihessä tällaiset toiveet muuntuisivat vaatimuksiksi uusista hyvinvointivaltion alasajoa vauhdittavista menoleikkauksista.Verorakenne ei toki ole pyhä asia. Epätervettä veronkiertoa voidaan vähentää verotusta selkiyttämällä ja kikkailuun rohkaisevia vähennyksiä karsimalla. On myös perusteita sille, että verotuksen tulisi paremmin tukea yritysten tervettä tulorahoitusta ja sen käyttöä uusia työpaikkoja luoviin investointeihin. Jos tähän vakavasti pyritään on se mahdollista, mutta vain edellyttäen että rahansa osinkoina ja bonuksina ulosottavat omistajat ja johtajat maksavat vastaavasti enemmän veroa tuloistaan. Tämä tukisi paitsi työllisyyden lisäämistä myös hallitusohjelman eriarvoisuuden vähentämistavoitetta.18.2. 2013

Mary-Kay Wilmers, The Eitingons. A Twentieth-Centrury Story, Verso, 476 s., USA 2012

1358759756_Eitingons.jpgEitingonit

Eitingonien sukujuuret löytyvät nykyisen Valkovenäjän pikkukaupungeista, joissa juutalaisväestön osuus oli erittäin merkittävä aina toista maailmansotaa edeltävään aikaan saakka. Tähän samaan sukuun kuuluva London Review of Booksin toimittaja Mary-Kay Wilmers alkoi Neuvostoliiton romahduksen jälkeen parikymmentä vuotta sitten kiinnostua juuristaan ja kerätä aineistoa kirjaa varten. Vaikka suvun muitakin henkilöitä ja heidän suhteitaan eritoten Wilmersin omassa perhepiirissä esitellään kirjassa, on se kuitenkin käytännössä kolmen hänen kaukaisemman sukulaisensa – Wilmersin isoisän serkkuja – rinnakkain kulkeva kolmoiselämäkerta.

Kolmikosta aikanaan vähiten tunnettu, mutta jälkimaailman silmissä tunnetuin oli Leonid (tai oikeammin Naum) Eitingon (1899-1981). Leonid liittyi jo alle kaksikymppisenä nuorukaisena bolshevikien riveihin ja toimi vuodesta 1920 alkaen Tshekan ja sen seuraajien palveluksessa agenttina, joka lähetettiin eri puolilla maailmaa – mm. Kiinaan, Turkkiin ja Espanjaan –edistämään vallankumouksen asiaa. Hänen erikoisalanaan olivat ”erityistehtävät”, joihon kuului Stalinin vastustajien fyysinen eliminointi. Tunnetuin Eitingonin uhreista oli Trotski. Hän ei itse ollut Trotskin tappaneen jäähakun käyttäjä, mutta oli se Trotskia Meksikoon seurannut agentti joka taustalla organisoi attentaatin.

Vaikka Trotskin murhasta kiitollinen Stalin lupasi, ettei Leonid Eitingoniin koskettaisi niin kauan kun diktaattori eli, päättyi hänenkin uransa vuonna 1951 vangitsemiseen, kymmenien muiden sionistisesta salaliitosta epäiltyjen juutalaisten kanssa. Stalinin kuole ma vapautti Leonidin vain hetkellisesti, sillä hän oli liiaksi pian Stalinin kuoleman jälkeen syrjäytetyn NKVD-pomo Lavrenti Berian miehiä ja hänet vangittiin uudelleen. Häntä ei kuitenkaan kohdeltu vankilassa erityisen huonosti ja hän eli vielä pitkään vuonna 1964 tapahtuneen vapauttamisensa jälkeen. Kaikesta päätellen hänellä oli vahva halu päästä jatkamaan entisiä töitään, mutta siihen hänelle ei enää annettu mahdollsuutta.

Leonidin serkku Max Eitingon (1881–1943) oli Sigmund Freudin ystävä ja kollega. Hän ei välttämättä kuulu psykoanalyyttisen liikkeen suuriin nimiin, mutta oli sen piirissä silti merkittävä vaikuttaja ja toimi vuosina 1927–1933 kansainvälisen psykoanalyyttisen liiton presidenttinä. Natsien valtaantulon jälkeen hän jätti praktiikkansa Berliinissä ja muutti Palestiinaan. Hän nautti suvun turkiskauppaliikkeen tuomasta varakkuudesta eikä hänen tarvinnut ylirasittaa itseään työllä. Hän ei ollut poliittisesti aktiivinen, mutta hänellä oli kontakteja henkilöihin, joiden epäiltiin olevan osallisia valkovenäläisten emigranttien sieppauksiin ja murhiin, minkä vuoksi häntäkin on epäilty neuvostotiedustelulle palveluja tehneeksi agentiksi.

Motty Eitingon (1885-–1956) oli myös edellisten serkku ja Wilmersin isosetä. Hän hallitsi suvereenisti suvun turkiskauppaliikettä New Yorkissa. Yrityksen keskeinen liikeidea oli idänkauppa, turkisten tuonti Neuvosto-Venäjältä ja niistä valmistettujen tuotteiden myynti länsimaiden varakkaalle porvaristolle. Yrityksellä oli toimipisteitä useissa maissa, mutta sen tärkeimmät markkinat olivat Yhdysvalloissa. Jo 20-luvulla häntä epäiltiin kommunistisympatioista ja yhteispelistä turkistyöntekijöiden kommunistisen ammattiyhdistysjohdon kanssa. Myöhemmin FBI seurasi ja tutki häntä viisi kertaa ja hänet haastettiin kuultavaksi anti-amerikkalaista toimintaa tutkineiden kongressin valiokuntien eteen. Hän vakuutti neuvostosuhteittensa olevan vain viattomia liikesuhteita, eivätkä tutkimukset ja epäilyt koskaan johtaneet mihinkään toimenpiteisiin. Mutta pulakausi heikensi turkiskaupan kannattavuutta ja vaikka Eitingon sinnitteli pitkään kyseenalaisiin osakepuliveivauksiin turvautuen, arvioidaan hänen lopulta menettäneen miljoonaomaisuutensa lähes kokonaan ennen kuolemaansa. Herrasmiehen elintavoistaan ja läheisilleen osoittamasta suuripiirteistä tuesta hän ei kuitenkaan luopunut. Epäiyjä oli, että hän saattoi käyttää tähän muutakin kuin turkisliikkeestä saatua rahaa.

Mary-Kay Wilmersin kirja kertoo välillä turhankin laveasti myös siitä, miten ja mistä hän vuosien ajan kokosi kuvaa kolmesta Mottya osin lukuunottamatta hänelle henkilökohtaisesti täysin tuntemattomasta sukulaisestaan. Suuresta ja vaivalloisesta työstä huolimatta monet asiat kaikkien kolmen Eitingonin osalta jäävät spekulaatioiden varaan, eniten tietysti niiden kysymysten osalta, jotka koskevat heidän suhdettaan neuvostotiedusteluun. Leonid Eitingonista eniten kertovat kirjalliset lähteet ovat hänen NKVD-esimiehensä Pavel Sudoplatovin muistelmat Stalinin erikoistehtävissä ja Eitingonista kymmenen vuotta sitten Venäjällä julkaistu neuvostohenkinen pieni elämäkerta. Molempiin teoksiin ja laajemminkin lähteisiinsä Wilmers suhtautuu kiitettävän epäluuloisesti. Kirja on kiehtova, mutta jättää yhtä paljon avoimia kysymyksiä, kuin mihin vastaa. Toisaalta ilman tätä kirjaa tuskin kukaan olisi edes vastattuja kysymyksiä osannut esittää.

Tammikuu 2013